Le monde des bois, des rivières et des lacs est la maison pour les animaux sauvages, et les gens utilisent ce monde pour leur survie. Les âmes des animaux, après leur mort, se transforment en animaux du même aspect. Par exemple : les cerfs renaissent en cerf, les phoques renaissent en phoques, mais les ours font la réincarnation en ours. Puisque les animaux possèdent une âme, ils se croient comme un être humain, c'est à dire avoir une personnalité, une langue et même des capacités psychiques définies .

L'Esprit-supérieur de tous les animaux, est Bajan Ahaa («un frère aîné»). Les chasseurs s'adressent à lui avec des prières pour leur chasse.

Parmi les bêtes sauvages, la grandeur est occupée par le tigre sibérien, l'irbis (la panthère neigeuse) et l'ours.

Les Bouriates appellent le tigre d'Anda la Panthère (le tigre - le meilleur ami) et lui envoient des prières pour avoir une bonne chasse.

Dans plusieurs tribus sibériennes, l'ours étant aussi l'ancêtre éloigné des humains, il est considéré comme le maître des autres animaux. Dans ces tribus, il y a des cérémonies spéciales avec les honneurs à l'ours tué pendant la chasse.

Les âmes des animaux possèdent une capacité de transformation , par conséquence il existe une multitude des règles décrivant ce processus : comment il faut tuer l'animal pour ne pas offenser son âme. Dans le cas contraire, elle peut se fâcher et refuser de revenir sur les territoires de chasse de la tribu et même persuader d’autres animaux de faire la même chose.

Le chasseur qui tue un animal ou le pêcheur attrape un poisson, doit s'excuser pour leur mort afin de calmer leur âme. Les chasseurs font ce rituel en expliquant qu'il fallait la viande ou la peau pour leur survie personnelle.

Le respect éprouvé à travers les esprits des animaux, dicte les règles définies dans la conduite de la chasse. Avant tout, en entrant dans le bois, la personne doit se comporter respectueusement : ne pas rire, ne pas courir et ne pas crier, la marche est posée et il doit être imperceptible, à la façon des animaux de la foret. Jeter les branches des arbres, et considéré comme une offense à Bajan Ahaa ou par les esprits forestiers et ce geste est interdit. Il est également interdit d'uriner et jeter des pierres dans les sources d'eau.

Tuer les animaux est possible pour la nourriture ou la fourrure. Le gibier attrapé doit être divisé entre tout les membres de la tribu.

Les rivières, les lacs, les sources et l'océan sont des lieux ou vivent les esprits de l'eau, mais également ils sont les voies pour voyager entre les mondes. On se croit comme un oiseau aquatique polaire (exemple les grèbes et les canards plongeant).

Dans plusieurs tribus sibériennes, il y a une légende, selon laquelle au départ la Terre était entièrement couverte d'eau, et ensuite des oiseaux ont commencé à plonger et à lever du fond maritime les morceaux de la vase et en les mirent l'un contre l'autre jusqu'à ce que la Terre soit formée.

L'habitude de plonger constamment sert  au grèbe, (un oiseau exceptionnel : le seul qui plonge dans l'eau.) , pour entrer en contact avec les âmes qui vivent dans l'eau. Dans les chansons des chamans sibériens et mongols, on imite souvent le cri de cet oiseau.

Parmi les poissons, le brochet est considéré comme le plus puissant, et ses représentations sont souvent utilisées pendant des rites chamaniques dans plusieurs tribus, de Samoyede à l'ouest jusqu'aux Toungouses à l'est de la Sibérie.

Une personne qui rencontre un animal dans la nature tombe parfois sur un chaman qui a pris l'aspect de celui-ci pendant le voyage de son esprit pour l'exécution de sa tâche

Les chamans peuvent se transformer en oiseaux, en mammifères, en reptiles et même en poissons.

Dans certaines histoires, on raconte comment le chasseur a tué un animal, et en même temps, le chaman est mort car son âme pendant l'exécution d'un rite a revêtu les traits de cet animal.

Les esprits des ancêtres et même les âmes des gens ordinaires utilisent aussi les traits des animaux.

Les chamans mongols disent que le porc-épic, le serpent, le renard, l'araignée ou le faisan sont souvent utilisés par l'âme voyageuse du chaman. C'est pourquoi ces animaux ne sont pas utilisés pour la nourriture.

Certains animaux sont des totems symboliques des ancêtres  des tribus ou des clans. Par exemple, le Loup Bleu et le Cerf Rouge sont les ancêtres mythiques des Mongols, les Bouriates ont le Taureau . L'aigle dans toute la Sibérie et Mongolie est reconnu comme un totem ou l'ancêtre.

Chez les Yakoutes, chaque clan a un totem d'un animal particulier. Le nom de cet animal est considéré comme le tabou, et les paroles ordinaires le mentionnent sous d'autres noms. Probablement, ce qui explique l'absence du mot "ours" dans la langue mongole car celui-ci est l'ancêtre de tous les peuples sibériens. Aussi dans plusieurs clans mongols un autre tabou est le nom du loup.

Les esprits des animaux conseillent et enseignent les chamans. Selon la tradition, dès que le chaman entre en contact pour la première fois avec son esprit allié, celui-ci, lui présente son animal-force et son totem qui deviendra son conseiller.

Cet animal porte le nom d'" animal-double" ou d'" animal-mère". Dès la première rencontre, le chaman apprend avec son totem mais aussi il peut prendre sa forme pendant ses voyages chamaniques. Plus la force du chaman augmente, plus la quantité des "animaux-doubles" augmente.

par Alchigh Bultechu ~ Chaman sibérien